Senovės Romos papročiai ir tradicijos: šeima, vestuvės, viešumas

Artėjant vakarui, jauna žmona nuėjo į savo vyro namus. Paprotys reikalavo iš jos išsivaduoti ir ieškoti apsaugos iš artimųjų. Tikriausiai tai prisiminimas apie verkiančių mergaičių pagrobimo iš savo namų erą.

Jauna žmona buvo pasodinta ant vežimėlio, o minia triukšmingų vyro draugų ją lydėjo, dainuodami nešvankias dainas ir rengdami šokius tiesiai gatvėje. Šokių metu buvo atliekami judesiai, imituojantys lytinį aktą, o jaunavedžiai droviai uždengė veidą raudonu šydu.

Pirmosios vestuvių nakties senovės Romoje vestuvių ceremonija
Gyvenimas Senovės Romoje

Kai ji pasiekė naujus namus, žmona gavo ožkos riebalus ir raudonus vilnonius siūlus iš ceremoniją atliekančios matronos rankų. Savo rankomis ji tepė durų rėmus ir tvirtino siūlus kuris simbolizavo jos valdžią namams ir norą dirbti jo klestėjimo labui... Po to vyras paėmė žmoną ant rankų ir pernešė per slenkstį, todėl gimė vaikas.

Kai jaunoji žmona baigė maldas, jos vyras priėjo prie jos ir atrišo diržą ant tunikos. Draugai jį visaip drąsino ir patarė, kaip geriausiai atlikti santuokinę pareigą. Kai kurie tyrinėtojai mano, kad tarp genčių, kurios davė pirmuosius Romos piliečius, buvo tų, kuriose vestuvių ceremonijoje buvo numatytas grupinis bendravimas su nuotaka, o šis atsisveikinimas su vedybine lova yra transformuota šio papročio atmintis.

Anksti ryte žmona pirmą kartą aukojo savo naujųjų namų dievams.: Kiekvienas namas turėjo savo namų dievą Larą. Taigi pagal Romulo įstatymą, kuris skelbė: „Žmona, susivienijusi su vyru, turi su juo dalytis visu turtu ir visais ritualais“, santuoka buvo laikoma galiojančia.

Žmonos padėtis senovės romėnų šeimoje

Pirmosios vestuvių nakties senovės Romoje vestuvių ceremonijaRomėnai, skirtingai nei graikai, neturėjo papročio namus padalinti į vyrų ir moterų puses, o moterys negyveno atsiskyrusios. Turtingo romėno žmona vedė namus ir, būdama meiluže, sėdėjo prie vieno stalo su vyru ir jo svečiais.

Tačiau jai buvo liepta elgtis kukliai, nesileisti į vyrų pokalbius ir jokiu būdu negerti vyno. Moterų vyno vartojimas buvo laikomas nepriimtinu ir tai buvo skyrybų priežastis, o pagal senovės papročius už tai buvo baudžiama mirtimi.

Ji galėjo išeiti iš namų, tačiau tik gavusi vyro leidimą, vilkėdama specialią suknelę, kuri skelbė, kad yra ištekėjusi. Ją dažnai lydėjo pagyvenusi vieno vyro brolio giminaitė ar našlė. Buvo laikoma nepriimtina kalbėti su ištekėjusia moterimi, jie tiesiog tylėdami jai leido kelią. Tačiau ji galėjo dalyvauti viešuose susirinkimuose, pasirodyti teatre ar religinėse apeigose.

Žmonos padėtis šeimoje buvo pavaldi, tačiau ji turėjo savo įtakos sferą - jai visiškai priklausė buities darbai. Ji nejautė meilės ir aistros vyrui, ir tai tik palengvino jos gyvenimą, nes daugybė jo išdavysčių jos nepalietė. Ji norėjo vieno - kuo greičiau pagimdyti vaikus. Aukščiausias moters statusas buvo motinos statusas, o pirmieji Romos matronai asmeniškai maitino ir augino savo vaikus.

Yra žinoma, kad Romoje įvyko skyrybos, tačiau jos atsirado ne iškart... Dionisijus rašo: „Žinantys žmonės vieningai mano, kad Romoje penkis šimtus dvidešimt metų nebuvo nutraukta nė viena santuoka“. Pirmasis išsiskyrė tam tikras Spurius Karviliy. Skyrybų priežastis buvo žmonos negebėjimas gimdyti vaikų. Taigi, matome, kad skyrybos buvo stipriosios lyties atstovų prerogatyva. Plutarchas rašė, kad pagal Romulo įstatymą vyras gali palikti savo žmoną, jei ji yra sterili ar nuteista už svetimavimą, o žmona jokiu būdu negali palikti savo vyro.

Šeimos tarybos sprendimas

Jei skyrybos įvyko dėl moterų nevaisingumo, žmona nebuvo laikoma kalta, nes sugebėjimas pastoti priklauso dievų jurisdikcijai. Ji grįžo į tėvų namus su savo kraitiu, o jos statusas buvo prilygintas našlės statusui.

 

Kai žmona padaro rimtą nusikaltimą jos vyras negalėjo atsikratyti likimo vienasjei jis nebuvo vyriausias šeimoje. Jis turėjo pateikti klausimą vyrų šeimos tarybai. Kartais į bylą gali būti įtrauktas vienas iš gerbiamų vyro draugų ar šeimos patriarchas. Jei žmona buvo nuteista už neištikimybę, tada taryba galėjo rekomenduoti vyrui išsiskirti, tokiais atvejais pagal įstatymą kraitis lieka vyrui.

Šeimos tarybos sprendimu žmona galėjo būti ne tik išvaryta iš gėdos ir negarbės, bet ir nubausta. Be to, jei skyrybos dėl vienos ar kitos priežasties pasirodė nuostolingos, bausmė apsiribojo žmonos plakimu arba gana kuriozine bausme moralės požiūriu: visi susirinkime dalyvavę asmenys seksualiai smurtavo prieš neištikimą žmoną. Nežinau, kodėl jie manė, kad tokia bausmė atgrasys ją nuo svetimavimo. Iš esmės už neištikimybę nebuvo jokių oficialių bausmių, tai buvo privatus sutuoktinių reikalas.

Jei buvo griežtas ir tam tikras griežtumas, susijęs su žmonos elgesiu, tada mano vyro rankos šiuo atžvilgiu buvo visiškai atrištos. Jis galėjo būti niekingas tiek, kiek norėjo šone ir namuose, žmona negalėjo jam pareikšti jokių pretenzijų. Jei jis turėjo meilužę tarp vergų, vienintelis dalykas, kurį žmona galėjo sau leisti, buvo priversti ją atlikti nešvariausią darbą, nesant vyrui.

Pirmosios vestuvių nakties senovės Romoje vestuvių ceremonija

Nepaisant suvereniteto, vyrai retai kišosi į namų ruošos darbus ir neleido sau suteikti sugulovėms privilegijuoto statuso. Dažnai tokios merginos likimas tapo derybų žetonu tarp sutuoktinių. Vyras padarė tam tikrų nuolaidų savo žmonos atžvilgiu, o žmona suteikė meilužei kompanionės statusą, o ji gavo atskirą kambarį ir gražius drabužius. Ar tai neprimena pasakojimo apie Ruzveltą ir jo žmoną Eleanor, kurie nuvedė savo vyro meilužę pas savo sekretorių, reikalaudami mainais teisės poilsiui vieniems jos dvare?

Kokios yra pagrindinės skyrybų priežastys?

Tokia painiava dievų pasaulyje prisidėjo prie to, kad žmonės lengvai atsisakė senų gyvenimo būdų. Vėlinės respublikos laikais skyrybų procedūra buvo taip supaprastinta, kad dauguma kilmingų romėnų buvo susituokę bent du kartus.

Skyrybų priežastis gali būti bet kokia: pavyzdžiui, tam tikras pilietis išsiskyrė su žmona, nes ji mieliau žiūrėjo žaidimus netekėjusių draugų kompanijoje, o ne sėdėjo šalia, kaip dera matronai. Tačiau dabar moterys taip pat mokėjo vyrams ta pačia moneta: suradusios pelningesnę partiją, jos apkaltino vyrą, kad jis vengė atlikti santuokinę pareigą, ir apleido religines apeigas, ir gavo geidžiamas skyrybas. Buvo aiškių emancipacijos požymių, nors formaliai moterys liko visiškai bejėgės. Faktas yra tas, kad pasikeitė patys vyrai.

Užkariavus didžiules teritorijas ir įvedus grūdų duoklę jų gyventojams, tarp laisvųjų romėnų praktiškai neliko valstiečių. Juk grūdai dabar buvo pigūs, ir jų buvo daug. Turtingi dvarininkai įsigijo vergus dirbti savo valdose ir vynuogynuose. Tai buvo pelningiau nei mokėti už laisvų žmonių darbą. Taigi dauguma Romos piliečių taikos metu nesivargino darbo ir aktyviai perėmė Vidurinės Azijos papročius.

Į madą atėjo prabangios vaišės, kuriose dalyvavo muzikantai ir šokėjai, baigiant seksualinėmis orgijomis. Tapęs bomžu, romėnas nebevertino savo šeimos taip brangiai, o moterys ėmė pamažu perimti valdžios vadžias. Be to, jie padarė išvadą, kad nauji seksualinės laisvės papročiai tam tikru mastu taip pat priklauso jiems, tačiau pirmiausia moterys pasiekė ekonominę laisvę.

Santuoka, kai žmona pakliuvo vyrui po ranka, tapo vis populiaresnė, moterys prisiminė daugiau senovinių tradicijų, atėjusių romėnams iš etruskų. Dabar laisvoje santuokoje gyvenanti moteris išlaikė visą savo turtą, išskyrus kraitį, kuris atiteko vyrui. Ji galėjo paveldėti savo tėvų ar vyro turtą.

Tradicinis šeimos būdas

Romoje labai greitai atsirado turtingų ir įtakingų laisvų moterų, kurios nesivargino laikydamosi senų papročių ir gyveno savo malonumui. Padorūs matronai juos firminė ir niekino, tačiau jie patys tik svajojo būti savo vietoje.

Tradicinė Romos patriarchalinės šeimos struktūra griuvo ir jokie teisės aktai, tokie kaip mokestis už celibatą ir griežtos bausmės už svetimavimą, negalėjo pakeisti šio proceso. Romėnai klausėsi ugningų Augusto kalbų, kurios priminė, kad šeima yra valstybės pagrindas, o Roma niekada nebūtų pasiekusi didybės, jei jos piliečiai nebūtų sujungti tvirta santuoka ir nebūtų pagimdę daug vaikų.

Ne todėl, kad visi romėnai tiesiog norėjo susituokti. Daugelis pageidavo ir skundėsi santuokos įstatymais, kurie neleido įteisinti aljanso su nepažįstamuoju. Tai daugiausia buvo kariškiai, grįžę iš Azijos kampanijų. Gyvendami okupuotose teritorijose, jie įsigijo sugulovių ir daugelis jas atsivežė į Romą. Tokie vyrai nebuvo laikomi oficialiai susituokusiais, o jų partnerės moterys buvo prilyginamos prostitutėms.

Vienus grįžusius sužavėjo Azijos moterų nuolankumas ir noras teikti bet kokias seksualines paslaugas, todėl santuoka su arogantiška romėniene, besipuikuojančia savo kilme ir dorybe, jiems neatrodė patraukli. Tokie vyrai noriai juokėsi iš Juvenalio satyrų, kurie ženklino ištirpusias moteris ir ragino piliečius prieš juos ginkluotis.

Pirmosios vestuvių nakties senovės Romoje vestuvių ceremonija

Bet tada jie nuėjo pas linksmą merginą, pasiėmę su savimi butelį vyno ir duonos kepalą, samprotaudami maždaug taip: „Kam man reikalinga žmona, kuri nuolat verkšlena ir skundžiasi, kad tam ar tam nėra pakankamai pinigų. Geriau valandą praleisti su korumpuota mergina, kai to norisi. Niekas nesvajojo apie vaikus, pagrindinę vertybę senosios imperijos epochoje.

Laukus apleidę valstiečiai gyveno vargingame Romos rajone didžiulėje sausakimšoje vietoje, mažame tamsiame kambaryje galėjo gyventi trys suaugę vyrai. Vaikams nėra laiko! Kartu su šeimos vertybių statuso kritimu Romoje veninė meilė abiejų lyčių poreikiams ėmė klestėti precedento neturint. Iš esmės romėnų moralė niekada nebuvo išskirta santūriai, tai buvo nustatyta tik moterims.

Įvertink straipsnį
Mada, stilius, makiažas, manikiūras, kūno ir veido priežiūra, kosmetika
Pridėti komentarą

Makiažas

Manikiūras

Kirpimai